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韓幹《照夜白圖》

在中國繪畫中,提起馬,就會想到韓幹,提起韓幹,又必然會想到馬。 有了韓幹,馬這種動物就不再僅僅是一種普通的馬了,而是一種個鮮明的符號。

據說韓幹原來是一個酒肆的小夥計,有一次給王維送酒,王維不在家。 他閑極無聊就在地上畫了一些馬的動態圖形,也就是隨心所欲地畫了一些線條。 王維回來後看到了,在這些靈活的線條裏,他發現潛藏著巨大的藝術才能,就把他推薦給了當時畫馬的能手曹霸。 跟著曹霸學了幾年,他的才能是誰也擋不住了,在唐玄宗天寶年間又被召到了宮廷。 韓幹先是跟著宮廷畫師陳閎學習,可到後來他畫的馬和陳閎的卻越來越不一樣了。 玄宗很奇怪,也很不高興,就召他來責問,韓幹則不慌不忙地揭開了謎底。原來,他認為既然畫馬,光學陳閎是不夠的,終究隔著一層,拋開臨摹,直接寫生,以馬為老師,豈不更好?無疑,這個理念是更先進的,以形寫神,這個顧愷之已經說過了。

“世傳韓幹凡作馬,必考時日,麵方位,然後定形骨毛色。”這說的是韓幹作畫前準備工作的認真.為了畫好馬,他常常住在馬廄裏,觀察馬的各種形態和習。時間長了,人馬合一了,奔跑的,站立的,尥逖子的,甩尾的,都在他腦子裏活起來了。韓幹的馬廄沒有白蹲,經過反複的揣摩,他練成了畫馬的絕技,成了後世的標杆.

韓幹馬畫得好,就有了些神奇的傳說。 據說有一天晚上韓幹正在屋子裏閉目養神,睜開眼睛看到有個黑衣紅帽輕飄飄的怪人站在他麵前,韓幹嚇了一跳。沒等他張嘴,那人就做了自我介紹,說他是鬼的使者,常常奔波於陰陽兩界之間,問韓幹能否給他畫一匹好腳力的馬,能讓他跑得快點,少遭點罪。韓幹知道雖然他是個鬼,但要求不高,就放鬆了下來,用最快的速度畫了一匹馬,遞給了這位鬼的使者。 這個謙恭的使者拿著畫挺高興地走了。根據常識,這個故事不大可能是真的,不過是用來說明他畫技的通神而已。 鬼是從人身上飄走的魂,魂騎的馬不通靈怎麽行呢?

這幅《照夜白圖》,畫的是唐玄宗的坐騎。“胡馬大宛名”,這是一匹西域大宛產的汗血馬,玄宗的寶貝,就是騎著它,玄宗度過了安史之亂。

這幅畫看起來很簡單,馬、韁繩、拴馬樁,就這麽幾種元素而已,但就這樣已經很圓滿了,並沒有什麽粗陋之處。 馬當然是這畫的主角,看照夜白翻蹄亮掌的樣子,當然是一匹烈馬,要不怎麽叫汗血馬呢?要知道,汗血馬的特點是,無論經過人類怎樣的馴化,它的野都還在。 畫家抓住了它被拴在樁子上的某個典型時刻:它掙紮,反抗,想要掙脫樁子和韁繩施加於它身體上的力量。 對此,畫家是通過一些獨特的細節來進行表現的。 你看,這馬怒目圓睜,自由才是它注目的方向; 它大張著嘴,我們仿佛能聽到它的嘶鳴; 而那聳起的耳朵、豎起的鬃毛、擊打著地麵的前蹄,更使它看起來不像一匹馬,倒像是一隻暴怒的野獸。 畫家的線描很簡單,正是這種簡單的勾勒,卻以單純的力量突出了馬整個身體的張力,每一根線都繃緊了,以突出馬那整個向前突起的動勢。 畫家隻在馬的脛部和蹄部略加渲染,強化了馬身體的重量感,卻又不破壞線條簡潔有力的表現。 簡潔,也是這幅畫構圖上的特點。 畫家以拴馬樁和韁繩的黑色,來突顯照夜白之白。這種對比手法也突出強調了馬的動態,而背後的空白,則使馬有一種騰空欲飛的感覺。 需要說明的是,這幅畫並不是完整的,後半部分為後人補畫,大概補畫者畫完臀部後失去了信心,沒畫尾巴。這樣這匹馬就以一副光禿著臀部的樣子流傳到了現在。

杜甫詩曰:“韓幹畫肉不畫骨。”對韓幹的馬似有譏刺,但也有人反駁道:“所謂幹唯畫肉不畫骨者,正以脫落展、鄭之外, 自成一家之妙也。”應該說,韓幹的馬這麽肥碩,並不是他畫不出馬的骨頭,而是和唐畫中的仕女一樣,他要傳達的是盛唐的正音。

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